Na svetu je veliko regionalnih noš. V zgodovini oblačenja ima vsako svoje poglavje, svojo zgodovino, svoj razlog za obstoj. Danes so mnogi od njih postali znani, najprej zaradi priseljevanja in kasneje množičnih medijev.
Le kdo ne ve, kaj je kavboj, gavčo, holandec z lesenimi coklami ali ženska v sariju? Enako bi lahko rekli za Baska, kajne? Zagledamo kapelo ali txapelo in že vemo, od kod je. Poglejmo danes, zgodovina baskovske txapele.
Baskija
Najprej uradno predstavljamo Baskijo: ozemlje, ki Razteza se med dvema državama, Španijo in Francijo, ki zaseda več kot 20 tisoč kvadratnih kilometrov in s več kot 3 milijone prebivalcev.
Baskija ima sedem zgodovinskih provinc. Na severu so Gipúcoa, Vizcaya in Alava, ki tvorijo baskovsko avtonomno skupnost. Navarra pa je še ena samostojna avtonomna regija. In na jugu so Basse-Navarre, Soule in Labourd, znotraj francoskega departmaja Pyrenees-Atlantiques, ki tvorijo aglomeracijsko skupnost Baskije.
Baski sestavljajo najstarejše mesto v Evropi. Govorijo baskovščino, enega najstarejših jezikov na celini, pred prihodom Indoevropejcev in katerega izvor še danes ni znan.
Baskovska txapela je del baskovske dediščine, torej jo spoznajmo.
Baskovska txapela
S tem se strinjajo strokovnjaki za zgodovino tega oblačila zdi se, da je prišel iz južne Francije da bi postal popularen v Baskiji na začetku 19. stoletja, torej pred kratkim. Njegova uporaba pred tem datumom ni dokumentirana, čeprav je nekaj ohlapnih omemb mogoče najti v besedilih iz 15. stoletja.
V začetku 19. stoletja so v tem delu Evrope potekale tako imenovane napoleonske vojne, vendar je bilo v t.i. Karlistične vojne, pozneje, med letoma 1833 in 1840, ki Rdeča barva je postala priljubljena za txapelo, civilno pokrivalo, ki je že postajalo razširjeno in je izpodrinilo bolj tradicionalne klobuke.
V teh karlističnih vojnah je klical general Tomas de Zumalacárregui, ki je na glavi nosil ta rdeč dodatek. Zato je bila vojska krščena txapelgorris, kar je prevedeno "nosilci rdečega txapela."
Napredek v tekstilni industriji z roko v roki z zadnjo fazo Industrijska revolucija Od takrat naprej sva se pogovarjala o hidroizolacija in polnjenje (postopek, ki pri izdelavi volne uspe odstraniti nečistoče, umazanijo in olje, tako da se tkanina skrči in tkanina ostane gladka, tesna in vodoizolirana), Konec tega stoletja in v začetku 20. stoletja jim je končno uspelo močno razširiti uporabo txapel.
Nato so se odprli tovarne baretk kot Priložnost o Encartada (1892, Balmaseda), v Bizkaiji, od takrat naprej referenčne točke za proizvodnjo in prodajo tega tipičnega oblačila. Ta tovarna, ki je zdaj zaprta, je bila spremenjena v muzej, ki si ga lahko ogledate v biskajskem mestu Balmaseda. Do danes je odprt samo Boinas Elósegui, dedič La Casualidad.
Čeprav se je txapella rodila v 19. stol Slava in razcvet njegove uporabe sta se zgodila bolj v 20. stoletju. Preskočil je iz kosa oblačila v to, kar je danes: simbol baskovske identitete par excellence. Znal je z espadrilami in džinsom zapustiti podeželske prostore in ljudske noše, vedno povezane s folkloro, in delavske razrede, ki so jih uporabljali kot del svoje delovne uniforme, ter priti do samih mest in kraljev.
Danes je mogoče navadni ljudje ne uporabljajo vsak dan, a nedvomno je txapela na zabavah in praznovanjih, tekmovanjih ali prireditvah v Evropi in zunaj nje simbol baskovščine. Ampak Kakšna je baskovska txapela?? klobuk z majhnim kljunom ali repom v sredini (imenovano txertena), in to razlikuje od baretke (s čimer ga mnogi zamenjujejo), ker Txapela ima več letenja, je širša, medtem ko se baretka prilega bližje glavi.
Ravno zaradi tistega prijaznega repka v središču se začne tkapela plesti in če jo predelajo, je to že skoraj žalitev tradicije. In niti ne rečem ti, da režeš txerteno, da jo prikriješ, no, ogorčenje, ki bi se lahko končalo v dvoboju.
Danes obstaja tradicionalna txapela in tudi drugi, ki so bolj personalizirano. Na primer, na številnih športnih dogodkih je zmagovalec okronan s personalizirano txapelo, izvezeno bodisi z besedilom bodisi s slikami, ki namigujejo na ta dogodek in ki na koncu služi kot trofeja sama: imenuje se txapela txapeldun.
Res je tudi to Personalizirane txapelas krožijo kot darila, poročni spominki, pokloni, obletnice in številni drugi družabni dogodki. Druga resnica pa je, da txapela ali chapela, kot se piše v španščini, ne nosijo več samo starejši ljudje, ampak se danes zanjo odločajo številne modne navdušenke, ko gre za šik ali elegantnost.
In v svetu je ena stvar klasična baretka, druga pa je baskovska baretka, zato pravimo, da je simbol identitete baskovskega ljudstva. Sam imam svojega, čeprav je moja družina galicijskega porekla. Zgodi se, da je priimek moje tašče Etchebarne in nam je s potovanja po deželi starih staršev prinesla rdečo txapelo. Ogromno! Pospremili smo jo celo na kakšen regionalni festival, kjer jo je nosila z velikim ponosom.
In txapela ali katero koli oblačilo ali dodatek, ki velja za simbol kulturne dediščine nekega ljudstva, ima težo veliko zgodovine in ne gre le za "nošenje", ampak za nošenje s ponosom in spoštovanjem do vsega pomeni: zgodovino, boj, identiteto, pozabo, prisotnost, boleče diaspore, združitve, združitev, ljubezen.